業可區分為「業識」跟「業債」，這兩者雖然有所區別，但卻有著很深的關係。
業識－
心中有貪瞋癡種種不好、不對的想法與欲望；常常生氣，經常有想要傷害別人的念頭，但行動上、語言上沒有實際做出來或說出來傷害別人，這就是「業識」。
業債－
有實際對他人造成傷害，虧欠他人。例如：心中有「想偷東西」的貪念，並且實際做出「偷了別人東西」的作為。
這個「想偷東西的貪念」是業識，而「行為上實際去偷了別人東西」就成了業債，所以說「業識」與「業債」有很深的關連性。
偷了別人的東西，這個東西是別人的，所虧欠別人的債務，以三曹名詞來說，就是虧欠了他人「錢債」。因為這個東西－假設是皮包，是別人用「錢」買來的，你偷了別人這個皮包，這個「偷的行為」就致使你虧欠了他人的錢債。
話說回來，雖然「業識」是自己生發各種不好、不對的念頭，並沒有實際付出行動去傷害別人，但是會傷害到什麼？自己的心會受害，也就是－你的品格已經受到傷害、受到磨損。
「業債」是人們更不了解的，而且業債看不到也摸不到
雖然「業識」是自己生發各種不好、不對的念頭，並沒有實際付出行動去傷害別人，但是你的品格已經受到傷害、受到磨損。
在日常生活中，或是在修辦道的過程中，產生了痛苦的感覺，那就是業債、業識同時讓你們覺得痛苦，而這是一般人所不懂的概念。
現代人研究科學界的一切，所看到的是形形色色的事情。網路這麼發達，智慧型手機也這麼普遍，人人每天一大早就接收到各式各樣的資訊、消息，所以現代人比較不往內心去做研究、探討。
各宗教團體的修行者，他們在二六時中比較注意自己的個性是否有改善、心靈是否有清淨。當他們觀照到自心必須修除貪瞋癡種種不好的雜質、雜染時，就是已經在消除業識了。
但是，「業債」是人們更不了解的，而且業債看不到也摸不到，一般人會否認。雖然覺得生活很苦，但他們不會認為這是因果業債在干擾、討報。
來到三曹道場之後，你們求道了，也學習持齋茹素，甚至立了清口愿，一定要在參辦三曹普度當中，完全認同因果輪迴與因果報應的概念，因為「辦理三曹普度」和「解除因果」是息息相關，完全密不可分。
觀照到自心必須修除貪瞋癡種種不好的雜質、雜染時，就是已經在消除業識了。
「業識」就是自己的想法裡的各種貪瞋癡，不對的想法、念頭，不好的個性，這必須自己努力內修。心中有各種污染、雜質，要努力修除，為師無法幫你們去除心中的雜質，為師可以幫你們調解因果緣人的干擾，可以幫你們擔保業債，但無法幫你們解除業識。
「業債」就是因果，如果累世曾經傷害到別人，就像剛剛舉的例子，偷了別人的東西，或傷害到別人的身體，讓人受痛苦，當被害人要讓你們受苦，為師可以用功德來擔保，幫你們擋一下。但「業識」是自己念頭上錯誤的、個性上不對的，你們自己要努力修，這叫做「內修德行」。
內修德行要靠個人下功夫，這一點為師確實無法幫你們修，為師的心靈很清靜（清淨）、乾淨，但無法幫你們把貪瞋癡修乾淨，這就是自己要努力的地方。
這個「偷的行為」就致使你虧欠了他人的錢債
情債－曾經讓別人感情受到傷害，無論是親情、友情、愛情……
剛才所說的「業債」，你們曾經傷害過別人，所以要償還。實際上，不是只有你們在償還、不是只有修道人在償還因果業債。一般人償還業債的方式是什麼？就是生活中會有各種不順－
曾經欠「錢債」，工作賺不到錢，或常常失業。
曾經傷害到別人的感情，或曾經破壞別人的家庭，就欠下「情債」。當情債緣人來討的時候，婚姻就會很不順，或感情路就會走得很苦。
還有，有人過去世拆散了別人的親子關係，也就是拆散了父母和小孩之間的幸福家庭，這也會虧欠「情債」。當今世被討報的時候，很有可能自己和孩子，或自己和父母親之間會經常分離、被分開，這也是一種情債的討報。
所謂「情債」就是自己過去曾經讓別人的感情受到傷害，無論是親情、友情、愛情……今世很有可能就會在親情、友情、愛情上受到很痛苦的感覺。
其實，一般人也都在面臨因果討報的狀況，只是自己不知道；甚至有人聽了佛教的道理，知道有因果輪迴，卻不認同，只是聽聽而已，不認同「善有善報、惡有惡報」，不覺得有因果討報的存在。
你們在三曹佛堂直接聽到仙佛講道理，仙佛直接將無形界各式各樣的天機講給你們聽，你們的心裡一定會有感受，只要願意繼續進修，一定會從生活中或修道中有著各方面的印證。
來到三曹佛堂之後，做了消業的功德，命運很快就獲得改善，這就是上天給的大撥轉、大見證。也有求道之後，或立清口愿之後，家運很快就得到很大的改變與改善，這也是上天的撥轉。
修辦道確實會讓命運獲很大的改善，也會讓家運以及家人之間的相處都獲得改善，這是修辦道非常大的見證。
有求道之後，或立清口愿之後，家運很快就得到很大的改變與改善，這也是上天的撥轉
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